Movitz: Tror du att allting är förbestämt?
Bob: Du menar som att tro på ödet?
Movitz: I princip ja.
Bob: Ja det gör jag nog.
Movitz: Hur så?
Bob: Ja det framstår väl rätt orimligt att vi skulle ha fri vilja när det knappt ens går att definiera vad det skulle innebära.
Movitz: Man skulle ju kunna utnyttja det faktumet för att argumentera för motsatsen.
Bob: Att svårigheten att definiera vad fri vilja vore, nödgar att det existerar?
Movitz: Ja?
Bob: Vet inte riktigt om det går åt bägge hållen, men sist jag kollade vet hjärnan vad den ska göra innan den formulerar idén om att vilja göra det.
Movitz: Men viljan kan väl vara fri för det?
Bob: Om man inte ens är medveten om att man vill något förrän efter att man vill det så kan man väl inte vilja fritt?
Movitz: Men är det förbestämt vad det är man vill innan man vet att man vill det?
Bob: Hur ska man kunna fritt vilja någonting man inte vet att man vill?
Movitz: Men om viljan inte är fri, betyder det att allting är förbestämt?
Bob: Förmodligen?
Movitz: Jag tror på fri vilja i alla fall.
Bob: Jaså?
Movitz: Ja, eller i alla fall att den är lika fri som ofri i alla fall.
Bob: Hur då?
Movitz: Ja till att börja med kan man ju ha fel.
Bob: Vad menar du nu?
Movitz: Hjärnan kan ju ha fel om hur något ska bli oberoende vad den vill.
Bob: Och?
Movitz: Ja jag menar tvivel existerar ju.
Bob: Du tänker så.
Movitz: Det vore väl rätt märkligt att tvivel bara skulle vara ett påfund hjärnan hittat på för att lura sig själv att den är fri?
Bob: Tycker du?
Movitz: Men om viljan inte är fri så betyder det ju inte att allt är förbestämt?
Bob: Inte?
Movitz: Inte nödvändigtvis.
Bob: Du tänker hela universum och verkligheten då va?
Movitz: Ja precis.
Bob: Om människan saknar fri vilja så vore det väl väldigt märkligt om deras öden också inte vore förbestämda?
Movitz: Tja om människan har fri vilja så kan dem fortfarande vara förbestämda väl?
Bob: Visserligen.
Movitz: Alltså så tordes dem även kunna vara slumpade även om människans vilja är ofri?
Bob: Rimligen ja.
Movitz: Men du tror att allting är förbestämt?
Bob: Av vad som skett tidigare ja.
Movitz: Jag tror människans vilja är fri men universumet är förbestämt.
Bob: Varför?
Movitz: Ja det är väl en fråga om skala.
Bob: På vilket sätt?
Movitz: Ja universumet är så pass stort att om det så rymmer kaos så tordes det rimligen inte ha en effekt på den slutgiltiga utkomsten.
Bob: Och människan?
Movitz: Är obetydlig nog att inte kunna ha en effekt på det.
Bob: Du tror alltså att vara fri är att vara obetydlig?
Movitz: När det kommer till den stora helheten ja.